健阳公社

苑氏合气龙虎壮阳铁裆功(简称合气龙虎铁裆功)是一种特殊的强壮腰肾动静相结合的功法。昔日密不外传,婚前同居或跑泄不能自制者可习练。民间流传着许多关于铁裆功的传说或铁裆功的练习方法,但都是一些道听途说、粗糙的瞎出练法,是没有气的修炼。诸如:在裆部吊砖头、沙袋,脚下滚木棍及一些操按特定部位,而少林铁裆功基本上与上述功法大同小异,只不过在此基础上增加了筑基练习。先要练文气、小气、大气(龙气 盘龙气),等到筑基有成才能练铁裆功,筑基修炼一般人很难练,一般人也很难有机会学到,即便有人能学到,也很难坚持下来,因为只是吊砖头、沙袋一项就很麻烦或说练不成。

为简化学员习练的难度,寒柳大师将详细介绍从未外传的特殊呼吸方法和动作,简单易练,除了双调息各呼吸九次外,其他每个动作在三息(一呼一吸为一息)之内完成,全部功法运用五种呼吸方法(功法光盘中有详细讲解),把呼吸调息的要领学会、吃透、熟练掌握并配合动作,见效很快。(本功法习练前须根据习练者的出生年月日配合季节和居所朝尚先做灸穴,未得灸穴要领者,不可盲目随意习练,以免出偏)

一、预备式

双脚并立,周身中正,全身筋骨放松,双眼平视前方,头悬顶,视空无物,心无杂念。

二、调息

(呼吸动作要领:起手时吸气,收落手时呼气)

(接上式)舌顶上颚,双脚尖微内扣,双膝微曲,含胸拔背,收腹,双手自然下垂。用鼻吸鼻呼,吸气要缓、柔,下腹凸起意守丹田。呼气同样柔、缓,腹部缓缓内收,意念让气还在向腹内收。左脚向左侧横跨半步,与肩同宽,腿微曲,双手从两侧缓缓向身前抬起,在抬起的同时两手心转向朝上捧起(意念想宇宙能量、自然精灵之气捧入怀中),脚跟抬起,晃肩摇臂,身腰上拔松筋骨。双手心(劳宫穴)照向头顶百会穴。双手缓慢向身前下移,沿任脉经印堂、承浆、腹中、神阙、至丹田,这时沉肩坠肘、悬腕、双手心内照丹田。双手由前向后划弧搂地气,双手转向身后,两手劳宫穴(手掌心)反照双肾及命门稍停。双手随后向前转大环,抱拢宇宙天地能量,从外向腹内慢慢灌入,意守丹田,呼吸九次转下节。(注:呼和吸的具体意念要求,请注意光盘中所讲的要领)

三、站桩

呼吸采用合气顺逆提摄呼吸法。

(接上式)双手缓缓向前伸出,手心向下五指张开形似鹰爪,此时以双脚尖为轴,脚跟向两侧外移,再以脚跟为轴移动脚尖双腿比肩要宽,缓缓微蹲,双脚五指抓地后踏实,双手做向下用力按状。吸气要缓、柔,下腹凸起后,开始收肛、提会阴、收阴茎、提睾丸(此时意念想双脚涌泉穴、阴茎由下往丹田吸气),印堂(眉心)头顶百会穴、往下丹田吸气,随着吸气的加深,丹田气越来越向前凸鼓,这时会感到双腰肾部越抽越紧,丹田、会阴也有收紧气足之感。呼气:嘴闭紧用鼻猛一喷气,腹部向外凸,同时放松肛门及睾丸(呼吸九次)结束。

四、动功

以下各功,双脚与肩同宽,双脚平行站立。

1. 转乾坤

呼吸采用腹式顺逆合气呼吸法一吸气丹田凸起,呼气丹田还是向前凸起。

• 右式:(呼气时意想向下腹灌气)右手兜下阴囊将右侧睾丸拢握手中,由轻渐重揉抢睾丸,同时左手探按下丹田,60次。后腰肾部有酸胀感,越强烈越好。
• 左式:换左手操作动作同上。

2. 押阴茎

呼吸采用腹式顺逆合气呼吸法。

• 右式:吸呼气同上。右手兜下阴囊睾丸拢握手中,由轻渐重揉抢睾丸,同时左手拇指、食指、中指捏住龟头向前拉押阴茎,一呼一吸各10次,三息共60次。
• 左式:换左手操作动作同上。后腰肾部有酸胀感,越强烈越好。

3. 搓阴茎

吸呼气同上。

双手合,中握阴茎上下搓动,一呼一吸各10次,三息共60次。

意念:吸气时意想阴茎从劳宫穴向阴茎吸气:呼气时,意想劳宫穴向阴茎灌气。

4. 抢精索

腹式顺呼吸,吸气丹田外凸,呼气丹田内收加提肛。

双手上下捏握阴囊,睾丸根部有很多精索一条条通向体内,左右手挖动精索时由后逐渐向靠近睾丸处推进,越到根处精索越粗越多,以能忍受为限度,做60次,吸气丹田外凸,呼气丹田内收提肛,后腰肾部有酸胀感。

5. 压睾丸

腹式顺呼吸,吸气丹田外凸,呼气丹田内收。

左右手握住双睾丸,加力压丸同时前押,双后腰感到酸、胀、麻,以人能忍受为度,逐渐加力。六息完成60次。后腰肾部有酸胀感,越强烈越好。

6. 操按丸

呼吸采用腹式顺逆合气呼吸法一吸气丹田凸起,呼气丹田还是向前凸起。

• 左式:左手从根部握起,将阴囊阴茎擦在手中用力握紧,右手手心劳宫穴对右侧睾丸操按,手与皮肤不要离开,以免搓伤皮肤,加力时意想丹田之气下行过尾间穴、命门、到大椎间一侧肩行至手掌劳宫穴,灌入睾丸及体内:同时右手逐渐加力,右侧肾腰部出现酸、胀感,能忍受情况下力度渐增。随着慢慢的适应,忍耐力会逐渐增大,腰部越酸、胀越感觉腰部有力,越舒服,三息完成60次。
• 右式:换手:同上操作一样,换成右手握,左手揉按左侧睾丸,三息完成60次。

7. 抢睾丸

呼吸采用腹式顺逆合气呼吸法吸气丹田凸起,呼气丹田还是向前凸起。

左右手各托起一侧睾丸,大拇指以及拇指根部下面轻轻握稳睾丸后,开始加力抢探睾丸,渐渐加力,以能忍受为限度,呼吸同上。

意想丹田之气下行过尾间穴、命门、到大椎向双肩行至双手拇指、食指、中指透入睾丸,做60-108次,腰部越酸、胀越感觉腰部有力,越舒服。

8. 提睾丸

呼吸采用腹式逆呼吸一吸气时腹部内收,呼气时腹部外凸。

(接上式)左右手各托一侧睾丸,用食、拇指把睾丸向上推入腹股沟,同时吸气收腹内缩,上提肛门,作忍便状,让睾丸提悬于腹股沟内尽量延长时间。呼气时腹部丹田外鼓让睾丸落下。此动作重复三次到九次。

注:本节动作可单练36-49次(微闭眼有余光,眼内视上方,治早泄)

9. 千斤坠

呼吸采用自然呼吸。

左手握右手腕,右手虎口向内,倒握阴茎及阴囊向下拉,向前押拽30-50次。

10. 拍晕抖肾

呼吸采用腹式顺逆合气呼吸法一吸气丹田凸起,呼气丹田还是向前凸起。

意念将气由丹田下引向后过尾间穴、命门、到大椎向双肩行至手掌劳宫穴,双手成掌,上下交替向阴茎、睾丸捶打,由轻至重逐渐加力,以能忍耐为度。108次。

口久随功力加深,可变为虚拳空握击打方法同掌。

拍打下腹丹田、关元穴:呼吸采用腹式顺逆呼吸法

轻握空拳,呼吸同上,速击丹田、关元穴60次。

抖肾:呼吸采用自然呼吸

双拳虚握,以拳心紧贴后腰命门两侧肾俞穴,双脚等肩宽,双脚前脚掌三分之二处着力,后脚跟似踩一蚂蚁躁不死也跑不了,微曲双膝,双腿上下微微开始额抖,越抖越快。感到命门及肾俞处微微发热为止。

11. 转膝

呼吸采用自然呼吸

双手扶膝盖向内旋转10次,向外旋转10次,向左右各旋转10次。

五、收功:抱桩

呼吸采用合气顺逆供法提摄呼吸,呼气时鼻子不喷气,改为用鼻子缓柔出气

舌顶上颚,双脚尖微内扣,双膝微曲,含胸拔背,收腹,双手自然下垂:左脚向左侧横跨半步,与肩同宽,双手从两侧缓缓向身前抬起,在抬起的同时两手心转向朝上捧起(意念想宇宙能量、自然精灵之气捧入怀中),脚跟抬起,晃肩摇臂,身腰上拔松筋骨。双手心(劳宫穴)照向头顶百会穴。双手缓慢向身前下移,沿任脉经印堂、承浆、腹中、神阙、至丹田,这时沉肩坠肘、悬腕、双手心内照丹田。双手由前向后划弧搂地气,双手转向身后,两手劳宫穴(手掌心)反照双肾及命门稍停。双手随后向前转大环,抱拢于胸前,然后意想自己似在一小岛四面环水,抱一两人粗的一颗巨柳在春风的吹拂下前后左右飘动,水从周围缓慢漫过小岛,渐渐漫过脚、膝、大腿、腰、胸、肩、至下巴;你在水中随碧波在荡漾,根越扎越深。呼吸9次。收功完毕。

结束语

开始习练本功法时,最好每天早晚各习练一次,每个动作要按要领做到位,打通肾部血脉通道,强肾壮阳功效很大,如能坚持常年不断习练,到八、九十岁都不会有肾虚亏损症状,精力旺盛,必达益寿延年之目的。

发表时间:2020-4-8 17:21 作者:道无涯阅读(2479)评论:0 辽宁商树山来自:辽宁高树山

近日于朋友处看到一本《中国洗髓功夫之真谛》及视频资料,作者乔长虹。在书中及视频里,乔先生述说了“洗髓功”的渊源、练法、功效。乔先生说他的“洗髓功”是上世纪四十年代“东北锦州县辖境内之医巫闾山”“三清观主”所传、1949年带到台湾。恰恰我本人就生长在医巫闾山所在的北镇市(县级市,隶属锦州地级市)境内,1987年拜师习武,据师传所学武功源于医巫闾山三清观,1994年开始追随师爷刘荣廷先生左右,得老先生传授“济世古元功”(又名“洗髓功”)大略,老先生也说起过台湾乔长虹先生的传人肖锦龙、李锦芳、肖佑发、李均宝四人曾先后前来寻根以及自己1991年前往马来西亚、新加坡传功之事。

视频里乔长虹先生说的是地地道道的老东北话,漂泊他乡数十年而乡音未改,反倒是我们由于普通话的推广而有一种久违的亲近之感———————那是我们儿时每天说在嘴里、听在耳边的声音,也可见乔先生是“大英雄真本色”的东北汉子,不是那种矫情造作、虚伪圆滑之人。那么问题就来了:

第一:渊源之谜

按乔先生书里的说法,“有三清道观位于山麓”,当是三清观下院。三清观分上院、中院、下院,中院和上院在山上,下院在山脚。“观主号闾山道人。不知其为何许人也,不讲其姓名,不祥其籍贯,望之年若五十许。据其道童云:“余父子两代数十年来服侍观主,亦不悉其姓氏谁何。问亦不答。” 估计其年龄当在百五十岁以上。”当年的三清观上中下三院体制隶属关系我们已不得而知,如今下院有坤道数人在此静修,中上院为乾道居所,各自为政,并无隶属关系。但“三清观主”一语似乎是三清观上中下三院均归其管理。

从年龄上讲,在医巫闾山三清观传说中百岁以上的道士,据我所知只有三丰自然派二十二代掌门人刘妙元祖师(在龙门派叫刘诚心、一说刘诚析,“心”、“析”之别,当是口耳相传之误,也不知哪个准确。),但由于年代久远、时代变迁,刘妙元祖师的身世扑朔迷离,不知其仙乡何处、归终哪里、确切生年及年寿几何,如今除三丰自然派以外本地没人知道此人,据说解放前一百多岁去了峨眉山。但三丰自然派派谱“元妙明志本”里“妙”字辈取名“妙元”在我们本地是不可思议的事,应该是前辈们口耳相传中的失误所致,因为没有其他说法,姑且就以“刘妙元”称之吧,也是没有办法的办法。如今三丰自然派虽有部分传人修习“济世古元功”,但均是刘荣廷先生所传,而没有刘妙元祖师传下的“济世古元功”或“洗髓功”以及类似功法的传承。

与“济世古元功”有关的三清观道士李理新道长,个子大、腿长、脖子长,轻功甚好,外号“李长脖子”,曾向刘荣廷先生的爷爷刘丰年祖师学习“济世古元功”,据先生讲:李理新道长进出刘家均在夜间跳墙出入,从没走过大门!自三清观中院下山到城内十多华里的路,中间还要翻过北镇庙所在的山梁,都是徒步来往。1966年文革开始“破四旧”三清观被毁,李道长一气之下自缢身亡,据说年龄也就六七十岁,在本地没有传人。按龙门派谱系李理新道长比刘妙元祖师长两个辈分,年龄却比刘妙元祖师小几十、近百岁,可见不会是一系传承。

刘丰年祖师原是清廷御医,1900年奉命到天津为义和团疗伤,感义和团英勇抗击洋人的民族气节而投身其中抗击外敌,失败后被清廷追捕而逃亡关外,隐居于医巫闾山下的广宁古城(今北镇市),娶妻生子。不料数年后被官府发现再次远遁到苏俄避难,1945年“八一五”光复后随苏联红军归国,回北镇寻到妻儿,一家团聚。此后有三清观道士李理新求学,并传艺于长孙刘荣廷先生。于三年困难期间的1960年去世,享年98岁,是目前我们确切可考的“济世古元功”最早的传人,但不是道士。

另外,乔长虹先生书里说:“此学不传道外之人,今与子有缘,破例相授 ”视频里乔先生说他自己是俗家第一人,以前没有过。那么刘丰年祖师又是从何而得?由于我的师爷刘荣廷先生学艺时年龄尚小没有问,祖师历尽坎坷加之社会动荡时期由于政治因素不愿讲、也可能是不能讲,所以我们至今一无所知。

综上所述三位前辈,没有一个与乔长虹先生所述吻合,“三清观主”身世成谜,刘丰年祖师的上一代祖师也是不解之谜,加之功法上的差异,两家的九宫拳剑是否一致,我们尚不得而知,“济世古元功”和乔先生的“洗髓功”或许是同源不同流也未可知。

第二:功法之谜

按乔先生所言:“三清观主”传其“拳名九宫、剑名五行八卦九宫子午乾坤夺命剑、功名洗髓”,因为“小九天”门派三十二字派谱用完而命其开宗立派“玄黄小九天门”,按理说就是传乔先生衣钵,当然就是全部真传了。可是乔先生的“洗髓功”只是我们所传承的“济世古元功”里“晨洗、晚吊、子修、午卧”四法中“晚吊法”的一部分,具体操作也有不同之处,我们是循经排打、打摩结合,所用器械也不限于铁串儿一种,但两者相似之处多多,可以肯定是同源的,不过我们这里没有“小九天”门派之说,只有“道家无极门”之名。

如今这个“吊法”已经不是什么秘密,各地洗髓功、帝王功之类多有传授,有兴趣的朋友可以到网上搜索。说是道家“洗髓功”的大多是乔长虹先生所传,也有说是少林嫡传的,但与《易筋经》里的下部行功不一样,《易筋经》的下部行功里没有“吊”法,全身排打法叫“服气图说”,并非如“洗髓功”般与“吊法”结合。乔先生书中的《洗髓经》是“洗髓功”的文言叙述,与世传的《洗髓经》完全不同。世传的《洗髓经》是静功丹道修为,与《济世古元功》的“子修”法属同类,但具体功法差别很大,也没有“吊”法。所以说“济世古元功”或“洗髓功”与世传《易筋经》、《洗髓经》也不是一回事。倒是武林里的“铁裆功”里有“吊”法,但没有与之配合的排打法。世传的《易筋经》、《洗髓经》、《少林拳术精义》早已公诸于世,有兴趣的朋友自可查阅对照。

我的师爷刘荣廷先生除了传授我们这些本地追随者数人之外,前些年于北京、长沙等地也偶有传授,传人不多且大多非武林中人,至今尚无人公开设馆以此谋生。老人家已是八十高龄,虽精力尚好但毕竟年事已高,早已隐居。我本人所学有限,由于资质愚钝加之时间、精力所限,谈不上高深功夫,更没有半点神通,也没有普度众生之宏愿,且“官身不由自主”,只是自娱自乐而已,但是以历史教员之职业身份很喜欢探讨学问、探究真相以对历史负责,所以把所知所想如实叙述,仅供参考,也真诚希望海内外知情者告我以详情真相,不胜感激之至。(原作者:高树山)